付 丹

(华中科技大学 人文学院，湖北 武汉 430074)

余华的小说《活着》1992年在《收获》发表，同名电影1994年上映，两部作品备受关注，都是被人们长期讨论的话题。两部作品对“活着”主题的叙述，明显具有互文的意味。“互文性”之一概念，最早由法国符号学家克里斯蒂娃提出，她在《巴赫金，词语、对话和小说》中谈到：“任何文本的构成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是对另一个文本的吸收和转换。”(1)转引自秦海鹰《互文理论的缘起与流变》，《外国文学研究》2004年第3期。也就是说，任何文本都不是孤立的，不能仅仅局限于单一的文本解读，而是需要发掘与其他文本的内在联系，从而发现文本之间的转换和吸收。互文性是以读者感知为主的阅读模式。“互文指读者对一部作品与其他作品之间关系的领会。它在概念上有两大含义：一是作为文体学甚至语言学的一种工具，指所有表述中携带的所有的前人的言语及其涵盖的意义；二是作为一个文学概念，仅仅指对于某些文学表述被重复(通过引用、隐射和迂回等手法)所进行的相关分析。”[1]所以，互文性分析具有丰富的内涵，既包括跨文本之间表达的易位与变形，也包括文本之间的相互指涉和联结，在异与同的发现中互相补充，寻找出话语衍生的意义。小说《活着》与影片具有天然的联系，人物情节大体一致，从叙事角度分析，发现两者既独立又统一，作品之间的差异与融合之处，形成了立体的双生话语语境，展示了生命阐释的多重路径。……