陈建秋

(湖南师范大学 中文系，湖南 长沙 410081)

引 言

所谓哀祭文就是指用于祭奠与悼念死者的相关文体，如诔文、哀辞、吊文、祭文等。徐师曾在《文体明辨序说》中说:“古之祭祀，止于告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。”[1]154也就是说，祭文是源于早期用于祭天地神灵和祖宗的祝文。两汉以来，逐渐出现由辞赋派生出来的哀辞、吊文，由颂神式祝辞衍生出的哀悼性散体祭文。在后世文学发展中，祭文的抒情气息也大大增强，内容和写法也更为自由和多样化；诔文，与谥的关系最为密切，是为了在隆重的祭奠仪式上表彰死者功绩，其作用是为死者定谥号；哀辞，是与诔文性质相近的一种哀祭文体，原来是用于少年早逝的人和年长但不以寿终者，后期题材才逐渐扩大。

元明清三代，为我国哀祭文传统的持续阶段，虽创新不多，但在继承上却成绩显著(1)关于哀祭文的发展脉络，参见章明寿《古代哀祭文发展简说》，《文学遗产》1988年第5期；吴承学、刘湘兰《哀祭类文体》，《古典文学知识》2009年第4期。。以骈文选本来说，哀祭文体历来都有一席之地。姚燮《皇朝骈文类苑》作为清代少有的“以体系文”的骈文选本，以14大类来析分、概括清代的骈体文佳作。其中卷十则为“哀诔祭文类”，将用于“庙堂”的谥诔哀策和长于“指事述意的诔祭合而为一，收录了洪吉亮、孔广森、李光洛在内的13位作家的23篇哀祭文，哀祭对象包括将军大臣、地方德高望重之士、好友及好友之妻、母等等，比较清晰地展现了清代骈体哀祭文的创作成就”(2)关于《皇朝骈文类苑》的系文方式，参见路海洋《〈皇朝骈文类苑〉对〈骈体文钞〉体例的承与变》，《兰台世界》2013年第29期。……