时国强

(商丘师范学院 人文学院，河南 商丘 476000)

寒食散较早出现在张仲景《金匮要略》卷二十三《杂疗方》中，题为《治伤寒令愈不复紫石寒食散方》，然流传未广，故皇甫谧云：“寒食药者，世莫知焉。或言华佗，或曰仲景，考之于实，佗之精微，方类单省；而仲景经有侯氏黑散、紫石英方，皆数种相出入，节度略同。然则寒食紫石二方，出自仲景，非佗也”，“近世尚书何晏，耽声好色，始服此药，心加开朗，体力转强，京师翕然，传以相授，历岁之困，皆不终朝而愈。众人喜于近利，未睹后患。晏死之后，服者弥繁，于时不辍，余亦豫焉”[1]119-120。《世说新语·言语》亦载何晏云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”刘孝标注引秦丞相《寒食散论》：“寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行于世，服者相寻也。”[2]40徐震堮认为秦丞相当为秦承祖[2]40，为刘宋时人，则知南朝士人对寒食散的流行，也和皇甫谧一样，归因于何晏的提倡，直到苏轼仍把服散之始及其危害归因于何晏。他在《东坡志林》里言：“世有食钟乳乌喙而纵酒色，所以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。彼其所为，足以杀身灭族者日相继也，得死于寒食散，岂不幸哉！而吾独何为效之？世之服寒食散，疽背呕血者相踵也，用商鞅、桑弘羊之术，破国亡宗者皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。”[3]108皇甫谧只是说何晏好色，首服寒食散，而苏轼则直言何晏服散是为了纵欲长生。其实这段话的重点是在谴责商鞅、桑弘羊，何晏只是个比拟陪衬，其言何晏服散纵欲长生之说未必可信。……