张同胜

(兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730020)

一提起《聊斋志异》，人们首先就想到花妖狐鬼，认为通部小说全是谈狐说鬼之虚构。鲁迅《中国小说史略》云：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事。”[1]作为知识，文学史、小说史对《聊斋志异》之志怪小说或“用传奇法而以志怪”云云的定性更是加深了人们对《聊斋志异》虚构叙事的综观印象。《聊斋志异》仅仅是一个虚构的文学艺术世界吗？其实不然，《聊斋志异》是一部小说集，不是一部长篇小说，张友鹤《〈聊斋志异〉会校会注会评》里面收有491篇小说(朱其铠《全本新注聊斋志异》共有494篇)，其中一部分固然是妖怪神仙的虚构叙事，且尤为出彩，但是还有大量的非虚构叙事作品存在。

非虚构叙事成为关注点始自于20世纪五六十年代。1959年，美国堪萨斯州发生一起灭门凶杀案。杜鲁门·卡特波受《纽约客》杂志之委托到堪萨斯州调研这个案件，他的调查结果便是《冷血》。这部作品取材于真实的案例，具备了新闻报道、文学书写与法律陈词的综合性，卡波特将其称之为“非虚构小说”。非虚构叙事或非虚构文学就是非虚构小说的延展。非虚构叙事文本包括新闻、传记、史学文献、公安报告、司法陈述、日常叙事等。

《聊斋志异》中的非虚构叙事，既有新闻、邸报，如《李司鉴》《地震》《水灾》《瓜异》等；也有传说、野史，如《潞令》《邵临淄》《阳武侯》《蛇癖》《乱离二则》《野狗》《金世成》《姊妹易嫁》《李檀斯》《红毛毡》《大鼠》《富翁》《犬奸》等；除却听说而来的奇闻异事，还有蒲松龄关于友朋亲戚文学记忆的元叙事，如《狐梦》《五羖大夫》《考城隍》《胡四姐》《祝翁》《捉狐》《义鼠》等；……