徐艳芹

（中央民族大学 历史文化学院，北京 100081）

安金藏是唐代入华粟特人定远将军安菩之子。如今所见与安金藏相关的材料不甚丰富，仅于新旧《唐书安金藏传》、《大唐新语》（以下省称《新语》）及《安菩墓志》中存有记载。综合考察发现，各处史料大多记述了他剖腹尽忠和为母营丧两个故事，且剖腹一事是他仕途转折的重要节点，但此情节有极大的不可信因素。当今学界关于其父安菩的研究成果较多，因为安菩“陆胡州首领”和粟特族属的特殊身份，所以研究多集中于对其职官及粟特人华化等问题的考证。如赵振华、朱亮《安菩墓志初探》（《中原文物》，1982 年第3 期）；张广达《唐代六胡州等地的昭武九姓》（《北京大学学报》哲学社会科学版1986 年第2 期）；赵俪生、温玉成《一通与唐史、中亚史有关的新出土墓志》（《西北史地》，1986 年第3 期）；沈睿文《重读安菩墓》（《故宫博物院院刊》，2009 年第4 期）；刘森垚《中古墓志所见入华粟特安氏源流考述》（《暨南史学》（第十八辑），暨南大学出版社，2019 年）等文章。关于安金藏的探究相对较少，李锦绣《“乐工”还是“医匠”？——安金藏研究》（《晋阳学刊》，2015 年第3 期）一文已进行了详细的梳理，此处不再赘言［1］。另有么振华《安金藏事迹及其溯源——粟特人华化历程的个案考察》（《兰州学刊》，2018 年第8 期）一文参阅多种史料，详细探究了安金藏的忠孝之举与中国本土忠孝行为的差异，阐释正史有意掩饰他安国粟特出身的原因，又指出入华粟特人逐步华化并融入汉人群体［2］。此文虽对安金藏剖腹以保皇嗣和丧母后躬造石坟、石塔之事进行了源流追溯，但作者将落脚点最终放在少数民族寓居中原后如何处理粟特文明与汉文化认同之上。……