秦艳君

（南开大学 历史学院，天津 300350）

明史研究起于明人所修的本朝史，中经清人官私所修的明代史书，至民国，进入了一个新的发展时期，呈现出传统与当代结合、与社会文化交织的特点，产生了异于前代的独特研究视野和方法，诚如南炳文所言，“明史研究与20 世纪以前的传统史学相比面貌大改，进入了一个崭新的阶段。主要表现是：为帝王撰写家谱式的狭窄研究，被政治、经济、文化、社会生活、民族关系、中外交往等广阔领域、多种角度的研究所替代；在研究的观点方法上大多不再是鼓吹三纲五常、颂古非今，或简单地罗列历史现象，而是应用新观点（如进化论、唯物史观、现代自然科学的见解）、新体例（如章节体、传记文学体），使研究达到前所未有的深度；为适应现实斗争或生活的需要，注重与之相关内容的研究，如明末与南明史、明代东北地区及满族先世史、以抗倭为主的中日关系史、郑和下西洋、中欧关系史等，成为研究的热点，这也是其时明史研究令人注目的一个现象”［1］。民国时期出现了许多颇具新见、很有价值的明史研究成果，对此后的明史研究具有重要意义，梳理民国时期明史研究的学术遗产，总结民国明史研究的视野与方法，对当代明史研究将大有裨益。本文拟以民国学人改造《明史》的研究趋向为出发点，探析民国明史研究特殊的社会文化魅力。

清朝钦定的《明史》是研究明代历史的基本史料，由于清朝政治文化的限制，严格意义上的《明史》研究始于民国时期，姜胜利《20 世纪〈明史〉研究述评》一文即指出，“对《明史》的认真研究与评论，当是在清亡之后。……