黄晓娟

（南开大学 文学院，天津 300071）

庄子的否定思维是其思想的重要部分之一。关于庄子否定思维的研究，主要有以下三个方面。

一是对庄子否定语言的研究。张耿光的《〈庄子〉中的否定词与否定句——〈庄子〉语言分析之一》［1］，作者从古代汉语的角度，对《庄子》提及“不”“未”“无”“非”“莫”等文字和相关句子进行分析，其着眼点在从《庄子》的否定词和否定句出发，认为庄子好用否定字词，既有特点，又符合古代汉语规律。显而易见，作者是从语法入手，未涉及其否定的思维。

二是从文本结构入手。贾学鸿《〈庄子〉文本链状否定结构综论》，作者认为《庄子》的否定结构不是彼此孤立的存在，而是有联系的，这是庄子的思维方式［2］。作者将《庄子》否定结构分为平列型、递变型，或二者混合型，从否定结构而推论否定结构链条是《庄子》阐释不可言说之道的方式，反映了正反互动作用方式与阴阳宇宙规律的契合，也是《庄子》文脉的模式。作者善于分析文本，重在揭示否定结构，故而分类明晰。然而作者未将庄子否定思维与其思想联系。

三是从文本思想入手。潘澈《论庄子在绝对对立中进行极端化单一性选择的思维取向》，作者认为庄子哲学的总体思维取向是典型的在绝对对立中进行极端化单一性选择的思维取向，具体表现在庄子天人关系上的是天非人、道物关系上的以道泯物、形神关系上的舍形取神、言意关系上的得意忘言［3］。作者认为庄子从二元对立中两相取一，即是此非彼的极端选择。……