朱志荣

（华东师范大学 中文系，上海 200241）

蒋孔阳20 世纪50、60 年代参与美学大讨论，20 世纪80 年代开始从马克思主义实践论思想出发，建设实践美学。20 世纪80、90 年代，他具体阐释了自己的实践创造论美学，超越了此前流行的主观论、客观论等主客二元的思维方式，对朱光潜等人思想中的创新因子进行继承，并加以综合融通，形成独到的视角和独特的思想，包含着许多不同于流行思想的崭新思想萌芽。其间对德国古典美学和先秦音乐美学等中西美学思想作了一系列深入研究，并在文学艺术方面进行了学理的探讨和批评实践，从人与现实的审美关系中阐释美，逐步形成了他的创造生成论思想，强调美的创造是主客体交融的结果，形成了自己独特的美学基本理论体系，对当今美学理论发展与创新，有着重要的启示。

一、美在创造中

蒋孔阳对美学最重要的贡献是“美在创造中”的思想，强调美是由人在审美活动中能动创造出来的。蒋孔阳认为，美不是客观事物的固有属性，而是“一种客观存在的社会现象”[1]，是通过主体的感知体验、判断和创造的一种社会现象，体现了客观性和社会性的统一。“美离不开人，是人创造了美，是人的本质决定了美的本质。”[2]其中强调美体现了人的能动创造，特别强调想象的作用。蒋孔阳从人与现实的审美关系中探求美的生成与创造，认为美存在于主客体关系之中。他重视人的能动作用，提出美是人在审美活动过程中，以审美对象为基础能动创造出来的。……