赵宬斐

（杭州师范大学 公共管理学院，浙江 杭州 311121）

从19 世纪初，随着资本主义在世界范围的逐步确立，一些西方发达国家在构建资本主义殖民体系之后，立刻对东方中国采取殖民式的掠夺行动，这使中国社会传统的家国天下信仰体系及其统治秩序遭遇到前所未有的打击；中国知识群体随着传统秩序的逐渐解体，遭遇到前所未有的信仰危机；从此，国人在直面西方现代性暴风骤雨般的洗礼时，立刻陷入三千年未有之大变局，国人长期在社会生活中累积与传承下来的传统也陷入困惑和危机之中。从人类社会历史发展进程来看：“一个人只要其民族的和地方群体的传统没有被打破，那么他就仍然受这种传统的习惯思想方式的制约，……只有当横向运动伴随有强化的纵向运动，亦即在社会地位的上升或下降意义上的阶层之间的迅速变动时，人们对于自己的思维方式的普遍的永恒的有效性的信念才会动摇。”[1]7中国社会传统正是在遭遇西方现代性的直面碰撞下，引发了“一系列文化、思想、经济、政治以及军事的大变化”以及“最重要的权势转移”[2]9，导致中国知识界陷入前所未有的“知识论危机”①“知识论危机”是美国学者麦金泰尔在《谁的公正，哪一种理性》（1988）一书中提到的观点。之中。在这艰难与危机的时刻，中国先进知识分子开始在传统信仰不断解体的过程中探索、选择以及建构新的信仰体系，以实现民族复兴与国家富强。其中一