日常生活革命与赫勒伦理美学问题

2021-12-23傅其林

南通大学学报(社会科学版) 2021年4期

傅其林，刘灿

（四川大学文学与新闻学院，四川成都 610064）

东欧新马克思主义美学呈现出日常生活批判的理论向度。阿格妮斯·赫勒作为东欧马克思主义日常生活批判理论家的重要代表之一，她的日常生活理论蕴含了深刻的伦理美学思考。赫勒发现，从康德或者说从资本主义时代开始就一直存在这样一个问题：是什么将原子世界连在一起？道德是存在的——但它怎么可能存在呢？赫勒试图回答这个问题：建立可能性的道路之一是从感情（feelings）出发。[1]1赫勒立足于马克思主义，借助现象学的方法，从哲学人类学的理论路径对日常生活的本质进行拆解和重构。她看到了日常生活的基础性和革命性特征，将对日常生活的思考与其伦理观联系在一起，这为思考日常生活审美化现象提供了新的问题向度。不同于传统马克思主义对解放、革命等宏大事业的关注，赫勒回到感性主体的日常生活，关心人的情感操持以及个体个性如何生成等问题。赫勒将青年马克思关于主体感性解放的问题转换成个体解放的问题，这代表了东欧新马克思主义美学的伦理旨趣。重返赫勒的日常生活批判，挖掘其日常生活理论的伦理思考，能够为当代美学“日常生活转向”的理论进路作出新的解读。