亓佩成

（滨州学院 人文学院，山东 滨州 256603）

亚美尼亚人是世界上最古老的基督徒之一，在11世纪下半叶之前，他们是亚美尼亚高地上的多数族裔，有着很强的政治、文化影响力。1071年，塞尔柱突厥人在曼兹克特战役中击败拜占庭，占领了亚美尼亚高地的大部分地区。突厥人的到来直接改变了亚美尼亚高地上的人口和政治结构，结束了高地上亚美尼亚人的主导地位，也从此埋下了亚美尼亚人与突厥人的历史积怨。大约在16世纪上半叶，在亚美尼亚人的地平线外形成了三个大国：奥斯曼土耳其帝国、伊朗萨法维帝国和沙俄帝国。此后，亚美尼亚人的领土不断在上述大国之间划分和再划分。南高加索三国（亚美尼亚、阿塞拜疆和格鲁吉亚）并入苏联后，南高加索领土被重新划分，亚美尼亚人口占多数的纳戈尔诺-卡拉巴赫地区（简称纳卡）归属阿塞拜疆。苏联时期，纳卡问题被暂时搁置起来，但随着戈尔巴乔夫“解冻”时代的到来，该问题重新浮出水面。因此，纳卡问题形成的原因比较复杂，但究其根本原因则是民族主义和领土纠纷作祟的结果。

一、泛突厥主义意识支配下的民族主义

信仰基督教的亚美尼亚人与信仰伊斯兰教的突厥人的冲突由来已久。因此，在亚美尼亚人的眼里，阿塞拜疆人跟土耳其人没什么区别，但随着19世纪后期泛突厥主义的兴起与发展，这些情绪被赋予了强烈的民族主义色彩。具体来说，泛突厥主义思想形成于俄罗斯帝国，并在奥斯曼帝国青年土耳其党掌权时，成为一种国家意识形态。……