秦莉莉，杨盛达

（聊城大学 法学院，山东 聊城 252059）

家庭文明建设作为社会构成基本细胞之家庭的应有之义，它入法的必要性和正当性何在？《民法典》第1043 条作为婚姻家庭编的一般规定和价值引导规定，有何直接的法律效力？家庭文明建设的实施方式有哪些？面向婚姻家庭的发展趋势，这一规定的长远意义在哪里？这是社会公众对《民法典》纳入家庭文明建设条款的主要疑问。法律是回应社会现实的最有力方式。我国正处于婚姻家庭转型的延长线上，从乡土家庭转型为现代家庭远未完成①乡土家庭转型为现代家庭：即父权型转向平等型已成趋势，但是配偶、子女等在心理上尚未完成人格自立。，老龄化、高龄化、少子化已经成为现实的人口特征；老人代为抚养孙辈、一对夫妇赡养多位老人已是常态；早婚、单亲家庭、失独家庭、丁克家庭、同性婚、重组家庭等各种非传统家庭有所增多，江浙和广西等省份出现了民间婚姻新形式“两头婚”，这些新的婚姻形式都需要家庭美德的涵养，需要良好婚姻家庭关系的维系。另一方面，随着城市化市场化竞争化的生存结构对家庭构成的压力，相对传统大家庭，当代核心家庭和上述非传统家庭，其家风与家庭文明建设的资源更为稀少，婚姻家庭关系受到的内部与外部冲击明显增多，夫妻之间体谅关爱不足，闪婚闪离，留守老人孩子，家庭成员分散异居，财产争讼，情感赡养，青年一代的家庭责任担当不够，这些普遍的问题亟需婚姻家庭责任和家庭文明建设的切实倡导。……