戴元枝

书写与想象：明清时期徽州族谱中的科举

戴元枝

（黄山学院 文学院，安徽 黄山 245041）

明清时期徽州科举极为兴盛，其辉煌成就与宗族对子弟科举仕进的重视密切相关，这在作为宗族群体记忆文化表征的徽州族谱中表现得尤为明显。徽州族谱对科举进行了多角度的书写与想象，包括：家训祠规对科举仕进的强调、楹联像赞对科举及第的想象、科名录对科举荣耀的展现以及诗文对科举生活的描述等。在科举仕宦的时代氛围和聚族而居的宗族场域中，宗族与科举之间存在着互动关系。

明清徽州；族谱；科举；书写；想象

明清徽州科举兴盛，及第者人数众多。清初休宁人赵吉士曾称：“自胜朝重科目之选，而吾乡之以甲乙科显者，比肩接翼而起，一时立朝至有数尚书。呜呼，可谓盛矣!”[1]乾隆时歙县吴梅颠在《徽城竹枝词》中这样描述徽州的科举盛况：“石坊高向迎恩建，甲榜同年标姓名。盛事争传天下少，大书题数迈登瀛。”诗下注曰：“万历乙未朱之蕃榜，吾徽进士十九人，歙得十人焉。”[2]同榜进士徽州一地竟有19人之多，而其中歙县有10人。在科举竞争激烈的明清时期，确实为天下少有之盛事。李琳琦曾根据道光《休宁县志》、同治《祁门县志》等徽州地方志的相关记载统计出明清两代徽州进士人数：明代徽州有文进士452人、武进士52人；清代徽州有文进士684人、武进士111人。[3]徽州民间社会中至今仍流传着“连科三殿撰，十里四翰林”“一门九进士”“父子尚书”“同胞翰林”等科举佳话。……