李犁

我是以学习的态度来读霍竹山用信天游民歌形式写成的诗集《无定河》。因为代表本土诗学根系和本质的信天游对当下的诗人来说越来越陌生。尤其上世纪八十年代诗歌复兴之时，年轻的诗人对西方诗学趋之若鹜，一窝蜂地追求现代性和现代化，对民族化的诗学很不屑，甚至弃之如敝履。现在看来不仅是过激，而且是无知。前几年当新诗临近百年之际，回顾和深思新诗得失，很多诗人和批评家一直认为根植于民族心理、性格、文化和审美习惯的本土诗学不能缺失，也缺失不了。事实是即使在很先锋的诗人那里，虽然呈现方式变化了，但透视出来的价值观以及精神和性格还是本土的，也就是服饰花枝招展，里面的身体和心胸还和原土著一样—血脉这个东西太强大了！

本人意识到这点也经历了漫长的时间，于是在2017年写了一篇名为《呼唤与重建本土诗学的精神与特质》的文章：“在诗歌的审美和语言越来越倾于共和的今天，重提本土诗学并非是复辟，而是要在现代性和世界性的进程中，努力保存恢复和巩固我们自己诗学的精神和特质，让这些曾支撑和辉煌了我们诗歌中的风骨和精髓，继续成为当代诗歌写作的心脏与血肉，让日渐萎悴的诗歌重新丰满和康健起来。”与此同时我也例举了一些具有我们民族性格的诗歌，但这些都是一些变种的本土文本，当时还没能找到内外都相宜，又很葱茏的民族化作品。

所以看到霍竹山这本诗集，有点激动，这是原装的信天游，形式和气质都是独一无二本土的，只是装的内容是当代的，并且注进了当下的观念和思想。……