摘 要：作为学术热点，学界对瑞应图的研究在文献文本、政教历史、思想发展、艺术及丧葬文化等方面都取得了一定的成绩，但在图像原型辨别考证等方面的研究还相对缺乏，且研究对象边界不清，有待进一步明确与深化。

关键词：瑞应图，文献文本，政教历史，思想发展，艺术，丧葬

引言

瑞应图是由符应文化思想演化而来，古时亦可称为符瑞、祥瑞、祯祥等名，它主要是由图画和文字构成，以图像描绘瑞应物，以文字说明征兆意义。因图像不易保存，传世瑞应图多仅剩文字，而出土文物如汉画像石中则多存有图像。学术界对瑞应图的研究，主要集中在文献文本研究、政教与历史研究、思想与发展史研究、艺术研究和丧葬研究等方面。

一、文献文本研究

陈槃指出“瑞应”一词多见于古谶纬书，是春秋谶纬“符瑞应”的省称，而瑞应图始于邹衍五德终始之所谓符应，西汉已有，是两汉间的重要思想。a他对白泽图的起源问题展开探究，通过考察《搜神记》《抱朴子》等文献认为该图至少在魏晋时期已存在，其渊源可上溯至夏禹之世。b此外，他还根据《中兴馆阁书目》等材料对《孙氏瑞应图》的文献源流进行了考证。c

敦煌本《瑞应图》作为出土文献，一经发现就引起了学界的关注。在文本考订方面：陈槃指出敦煌本瑞应图残卷仅存龟、龙、凤三类瑞物，按《宋书·符瑞志》可推断残缺者为麒麟一类；此残卷不避唐讳，应为六朝写本；d饶宗颐赞同上述判断，但反对陈氏关于该残卷与顾野王《符瑞图》略近的观点，兹录三篇《河图》和一篇《河书》之文；……