对朝鲜族人民而言，60年作为一个甲子，它是人生的一种循环，是朝鲜族人人生的一个重要分水岭，所以“花甲礼”传统仪式自古以来都有极高的地位。

与其他少数民族地区一样，朝鲜族的礼俗文化如今也面临着严峻的传承发展危机。“花甲礼”传统仪式在内容发展方面依然任重而道远，其传承发展路径依然有待深入探索。

一、关于朝鲜族“花甲礼”传统仪式

朝鲜族各个家族普遍壮大且家庭活动相对较多，所以朝鲜族人自古以来就将尊重老人视为家庭乃至社会发展的重要准则，“花甲礼”也应运而生。“花甲礼”是指朝鲜族为60岁老人所举行的一种重要人生礼俗仪式活动。这一仪式活动是由生日祝寿和尊重老人等地方风俗演变而来的，它形成于17世纪到18世纪中叶。“花甲礼”，是指在老人进入60岁的花甲之日，儿女会为老人摆设宴席，邀请亲朋邻里欢聚一堂，以感谢父母养育之恩。在“花甲礼”中，祝寿是传统基本仪式，而花甲宴则为仪式主要載体平台，其间人们献诗送祷、敬酒磕头、载歌载舞，整个仪式中充满了人文主义关怀与和睦温馨的家庭团聚氛围。朝鲜族“花甲礼”能够传承至今，其主要原因还是我国尊老敬老的民族美德，他们希望通过这一仪式加深家庭中父子、祖孙、儿媳与公婆之间的亲密关系，更有助于地方社会风气良性发展，加快和谐社会稳定建设。

二、朝鲜族“花甲礼”中的音乐与舞蹈融合发展

如上文所述，朝鲜族“花甲礼”中是拥有大量歌舞表演的，这是为了表示孝道。具体来讲，“花甲礼”中的音乐与舞蹈融合项目内容还是相当丰富的，下文主要结合器乐表现形式、声乐表现内容以及舞蹈展开分析。

（一）器乐形式中的音乐与舞蹈融合

在“花甲礼”中，基于器乐形式将音乐与舞蹈融合。举个例子，在“花甲礼”中存在一种“四物乐”的音乐演奏节目，它是运用四样物品共同表演音乐，主要源于朝鲜族人民日常生活劳作，主要通过唱歌跳舞来消除人们的工作疲劳，愉悦身心。“四物乐”所构成的农乐表现形式中包括仗鼓、圆鼓、大锣、小锣，它们分别与当地的云之舞、雨之舞、风之舞、雷之舞相互融合。在“花甲礼”上，它们代表子女或亲友通过“四物乐”演奏向寿星父母表达祝福健康之意，同时将人们的快乐之情表达出来。

朝鲜族人喜欢演奏长鼓，长鼓早在唐朝时期就已经出现，它的长度在70 cm左右，在表演过程中演奏者身挎长鼓，载歌载舞，将打击乐、戏曲、说唱及歌舞联系起来，上演生动欢快的朝鲜族歌舞。在音乐与舞蹈融合的过程中，其音乐歌舞是相当生动欢快的，且节拍唱段、长鼓节奏多达3种以上，比较常见两拍、三拍及混合拍子。以《田野小曲》为例，它以长鼓作为主要打击乐器演奏，在演奏过程中追求音高、长短相互一致，不断增强音乐表现力，演奏出相对激昂的音乐旋律，让听者真正感受到音乐的独特韵味之美。

（二）声乐内容中的音乐与舞蹈融合

在“花甲礼”的声乐内容中，其音乐与舞蹈融合表现出色，它所吸收的流行曲目与艺术歌曲内容相当丰富。朝鲜族人是非常勤劳的，他们勤于耕作，在生产生活中热爱歌舞，在每一种劳作过程中都能做到载歌载舞，实现音乐与舞蹈的有机融合。田间劳作中有《插秧歌》、狩猎时有《野鸡打令》，而在“花甲礼”传统仪式上，《插秧歌》《野鸡打令》都会以歌舞形式展示出来。这些歌曲的曲调相当简单，且编入词语内容也易于理解，它的句式是完全对称齐整的，形成了朝鲜族“花甲礼”的经典“农谣”。另外，风俗谣也与“花甲礼”相互关联，其歌词、曲调都与风俗活动息息相关，活动特征明显，真正影响了参与活动的人们的心情。

（三）民族舞蹈中的音乐与舞蹈融合

在“花甲礼”传统仪式中，舞蹈是不可或缺的，朝鲜族人所跳的舞蹈为欢快喜庆的丰收舞蹈，即“农乐舞”，这种舞蹈是符合“花甲礼”的音乐特征的。农乐舞是以朝鲜族的生产生活为素材设计的舞蹈，舞蹈中有人吹唢呐、有人敲锣打鼓，它将舞蹈与音乐融为一体，展现了“花甲礼”乃至整个朝鲜族的民族文化底蕴。

在“花甲礼”中有以抒情柔美为主的长鼓舞，它从古代宫廷舞发展传承而来。在长鼓舞中，舞者持鼓槌边敲边跳舞，而手持鲜花的舞者则根据音乐节奏配合敲鼓舞者翩翩起舞。另外还有传统舞蹈——顶坛舞，这一舞蹈是具有集体参与属性的，用道具来顶替水坛，舞者结合音乐节奏跳顶坛舞，在表演过程中表现出一种乐观的、积极向上的风貌，这种快乐的心境表现非常特殊，且舞姿相当优美动人。

三、朝鲜族“花甲礼”的未来传承发展路径

（一）鼓励“花甲礼”传统仪式融入小型音乐舞蹈表演组织

“花甲礼”需要融入小型音乐舞蹈表演组织中，建立除民间以外的第二传承发展平台，形成一定的自然发展屏障，深度鼓励“花甲礼”表演组织由点及面，始终确保“花甲礼”在朝鲜族拥有极高的发展地位。

（二）降低“花甲礼”传统仪式参与门槛

“花甲礼”本身源于民间，但它的学习与表演难度是相对较高的，所以应该鼓励并适度增加“花甲礼”的基础表演，提高人民群众的参与度，确保“花甲礼”发展能够融入基础表演、精巧表演和丰富表演中，建立分层发展机制。在追求“花甲礼”的观赏价值与艺术价值优化的过程中，也需要降低“花甲礼”参与门槛，提高其参与度，确保为“花甲礼”始终保留肥沃发展土壤。

（三）提高“花甲礼”传统仪式教育体系建设水平

要不断提高“花甲礼”的教育体系建设水平，重视其作为非遗项目的重要地位与价值。基于此，要将“花甲礼”融入地方教育体系，探索切实可行的教育方法。例如，在音乐教育专业、舞蹈教育专业中融入“花甲礼”，丰富它的音乐与舞蹈属性，开设专业化的音乐舞蹈课程，合理分配教育资源，确保“花甲礼”被发扬光大。

四、结语

“花甲礼”是追求尊老敬老发展的，它在丰富家庭集体活动的过程中也希望深度融入音乐与舞蹈内容，确保展现朝鲜族人的孝道，争取为朝鲜族家庭带来更有情感价值的参与体验。与此同时，也要做好对这一朝鲜族传统民俗文化的传承发展工作，令其真正发扬光大。

作者简介：田明艳（1975-），女，朝鲜族，辽宁宽甸人，本科，副馆长，研究方向为音乐与舞蹈。