邹元江

【摘 要】 周韶华所感悟的中国画学体系虽然只属于他个人的知性视域，但对于将一生都融入笔墨之中的周韶华而言，却并不仅仅具有总结中国画学审美精髓的私人性意义，还具有对学界、画界建构更加缜密、完善、深刻的中国画学体系的重要启示意义：如何廓清意象水墨与中国文化元典精神的根性关系;如何将笔墨水色作为中国画体系的本质要素加以学理的论证;如何在重构中国传统画学体系的基础上，建构根性联结、古今转换、中外融通和面向未来的当代中国“意象新水墨”理论框架。

【关键词】 周韶华;中国画学体系;当代文人画家

一

众所周知，中国几千年的绘画史作为主流的形态不是“院画”的画匠史，而是文人修心养性的文人画史，尤其是自宋代苏轼明确提出“士人画”[1]（即“文人画”）的概念以来，中国画就更加自觉地成为文人审美趣味的徽标，与中国文化的内在气质相表里。董其昌《画禅室随笔》对文人画的传统做了南北宗的区分[2]，并极力地推崇文人画“以画为寄”“寄乐于画”[3]的传统。

但近百年来，西方文化包括绘画艺术，随着西方侵略者的船坚炮利攻入中国，给本就生命已显羸弱之气的清末民初的文人，包括文人画家以极大的冲击，在“打倒孔家店”和强权势力的双重重扼下，中国古代文人的精神气质气若游丝，传承了几千年的文人画家的内在秉性也悄然丧失。毋庸置疑，缺了精神脊梁的画家虽然仍是画家，但已是与传统文化渐行渐远的技艺层面的画匠。……