王树仁

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史，塑造了一批叱咤风云的英雄人物，但是其内容既有和史书相符的部分，又有与史实相悖的成分。正如清代史学家章学诚所说，“七分事实，三分虚构”。这种虚实错杂交融的写法，很容易使读者把史实与“小说家言”混淆一起。为了“核实”《三国演义》中的事件，笔者翻读了西晋著名史学家陈寿的《三国志》。根据《三国志》中的记载，现将《三国演义》中一些与史事相悖的事件说明如下，供读者备忘。

刘关张没在“桃园”“三结义”。《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，叙述了刘备、关羽、张飞在桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常效仿与志同道合之人结为异性兄弟。可见，这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的好印象。其实，历史上刘备、关羽和张飞根本没有“三结义”。《三国志·关羽传》中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”《三国志·张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之。”《三国志·刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”这三段史料足以说明两个问题：一是刘关张三人关系亲密得“恩若兄弟”，二是“恩若兄弟”而非结拜兄弟。由此足见历史上的刘关张“桃园三结义”是罗贯中虚构出来的。

“怒鞭督邮”的不是张飞而是刘备。《三国演义》第二回中“张翼德怒鞭督邮”的故事，按史书记载原是发生在刘备身上。……