■ 盛 羽

〔宁波大学服装与服饰设计系，浙江 宁波 315211〕

苗族是一个古老的民族，自称是蚩尤的后代，先后经历了5次大规模的迁徙，最终定居在我国西南部山区及海南等地。由于所居住的区域偏远闭塞、土地贫瘠、交通不便，因此生存条件恶劣。苗族人民以大散居、小聚居的方式生活在广大的崇山峻岭之中，与外界的文化交流较少，形成了相对独立与封闭的文化模式。

苗族服饰是苗族人民的伟大创造，也是中国服饰大家庭中的一朵奇葩，特别是盛装服饰中的蜡染、刺绣和织锦图案，更以表现的丰富性和工艺的精美度而著称于世。由于苗族不断迁徙与散居的特点，形成湘西（东部）、黔东（中部）和川滇黔（西部）三大方言区，以及大小不同的各个支系。各支系间的语言、服饰、习俗等方面都有较大的区别，相同服饰的支系同时也是一个固定的交往与通婚圈，因而具有十里不同风、百里不同俗的特点。由于其服饰具有鲜明的特征，因此有人以服装的颜色将苗族分为：白、黑、红、花、青五个主要支系。其他如长角苗、牛角苗、木梳苗、歪梳苗、白领苗、短裙苗、小花苗等支系的名称均与服饰有关。可见服饰是苗族的一种标志性特征。

不仅如此，在苗族内部，服饰图案和口口相传的歌谣一起通过本族的相关传统节日和民俗活动代代相传，延绵至今，述说着沧桑的历史变迁，承载着诸多的文化信息。苗族只有语言而没有文字，服饰图案作为其代表性的艺术创造，除了所表现的内容和视觉识别的意义，是否还有文字符号的作用和功能？……