邱 雨

一、祁太秧歌及其打击乐

秧歌宋代称之为村田乐，清人吴锡麟《新年杂咏抄》载：“秧歌，南宋打宵之村田乐也。”秧歌表演时，有“过街”、“大场”和“小场”几部分。过街，是秧歌队在街上行进时，随着音乐所作的一些简单的舞蹈和队形变化。大场为秧歌表演开场和结尾的集体歌舞。小场是在打开场子后，表演者在观众围坐四周的场子中，先后表演的带有情节的歌舞和歌舞小戏①。各地的秧歌表演大同小异，无外乎旱船、霸王鞭、跑驴、小车、大头罗汉、高跷、龙灯、狮子等等。

祁太秧歌，是流行于山西祁县、太谷一带的秧歌。最初的祁太秧歌，也是过街表演的形式。“过街秧歌中有两个领头，一叫红公子，一叫丑公子。他们一人拿折扇，一人拿伞。扇子喻意‘风’，秧歌队的歌唱喻意‘调’，伞喻意‘雨’，秧歌队的队形排列如‘一字长蛇’喻意‘顺’。他们用动态的秧歌表演诠释‘风调雨顺’”②。

祁太秧歌发展到后期，其内容和形式都逐渐丰富起来，既有歌舞又有表演唱；既有一人清唱又有一定故事情节的秧歌剧，如《表周朝》、《偷南瓜》、《下四川》等等。在不断发展与进步中，祁太秧歌的打击乐及演奏方法逐渐向晋剧靠拢，很多方面借鉴了晋剧的打击乐艺术，形成了祁太秧歌打击乐与晋剧打击乐完全相同状况。

据民族音乐家阎定文先生考证，早年的祁太秧歌以祁县为中心，恰好当年的晋剧也是以祁县为戏窝子，这就为祁太秧歌的戏曲化扎下了根基。祁县有个村庄名叫谷恋村，这个原本平淡无奇的村庄，因为一个人的存在而名声大噪，这个人就是在晋剧历史上和祁太秧歌历史上都具有里程碑作用的人物——狗蛮师傅。……