周厚翼 Zhou Houyi

1塞尚马恩河畔的房子73cm x 91cm1888- 1894

在《感觉的逻辑》（Logique De La Sensation）、《什么是哲学？》（Qu’est-ce Que La Philosophie?）等著作中，法国后现代主义哲学家德勒兹（Gilles Deleuze）讨论了艺术哲学领域的这一经典问题：“怎样才能使世界上的某一瞬间持存，换言之，使其自主地存在？”1经典之作的流传于世并非仅依赖于物理质料之稳定性；反之，艺术似乎自有一种保存能力使自身不被岁月侵蚀：只要画面上的人微笑既在，那么画作将永不褪色。艺术作品能够永葆青春的秘诀究竟是什么？对于这一疑惑，德勒兹试图从法国画家塞尚（Paul Cézanne）等人的艺术作品中求索答案。

一、绘画的“感觉”：从梅洛-庞蒂到德勒兹

法国现象学家梅洛-庞蒂（Maurice Merleau- Ponty）曾在《塞尚的疑惑》（Cezanne's Doubt）2一文中将塞尚画作的现象学意蕴与塞尚本人异彩纷呈的生命历程相结合，并试图探讨绘画的本质。梅洛-庞蒂认为，“在现时代，整个绘画史都是努力使自身抽离出幻术，并获得自己的维度，而这具有一种形而上学的意义”3。而塞尚的绘画达到了某种具象与抽象间的平衡，它“是一种平衡的艺术，不是说它是静止的，或者说其效果是有节制的，而是说，在一种审慎控制的嬉戏中，对立的品质得到了完美的统一”4。籍此，梅洛-庞蒂尝试通过“知觉现象学”重建肉身化的主体，从而消弭笛卡尔式（René Descartes）的二元论，达到某种“颠覆柏拉图主义”（reversement du platonisme）式的举措。德勒兹在《感觉的逻辑》（Logique De La Sensation）里的绘画理论也受到了梅洛-庞蒂的启发，他和梅洛-庞蒂所关注到的塞尚绘画的母题是一致的：塞尚对于内在情感的真切描绘和对某种感觉的永恒保存使得他的绘画孕育出了某种理想形式的本体论。……