□ 刘 燕

作为少数民族统治者，要想巩固持久的统治，就必须团结各阶层人士。因此，元代统治者对各宗教派别一视同仁，大力支持宗教发展。大量宗教经卷的抄写也促使许多书家涌现出来。此外，寄身佛道以避世的书家也大有人在。这些书家虽然身处空门，但是与尘世仍有瓜葛，状态在半隐半显之间。张雨就是其中的代表。

张雨（1283-1350），元代诗文家、词曲家、书画家，钱塘（今浙江杭州）人。作为赵孟流派的重要传人，其独特之处一是身份为道士，且位在住持，地位特殊；二是其书法得赵孟亲授，却不被赵氏书风所笼罩，自辟蹊径，成为学赵而最有独特面貌的代表。他的作品既有赵氏书风的影子，又有己意，晚年受隐逸书家的影响，这一切使得他在元代书法史上的地位比较特殊。

《登南峰绝顶》七言律诗轴，凡5行，每行字数不等，计61字，今藏台北故宫博物院，曾入《石渠宝笈初编》。诗文内容为：缘云觅路作清，身似饥鹰晓脱。一上怒临飞鸟背，载盘惊天巨鳌头。神来甲帐风飘瓦，月堕下方钟隐楼。为问登高能赋者，陆沉谁复难神州。

从书体角度来分析，这是一件典型的“破体”书法作品。“破体”是书法史上一种独特的字体书写样式，指书写者在创作一件书法作品时，同时使用两种以上的成熟字体进行书写，充满融合性和探索性，亦具有某种自娱自乐的性质。纵观书法史，王献之似发“破体”书法之端，嗣后代不乏人。张雨此件“破体”书法作品主要使用楷书、行书、草书三种字体进行创作，亦偶有篆隶书笔法特点。……