师蕾

提到余光中，人们必然想到乡愁;提到乡愁，也必然想到余光中，这就是余光中先生《乡愁》的魅力。在二十世纪中国新诗史上，余光中的《乡愁》无疑是一首传世之作，它的脍炙人口、广受欢迎，在新诗作品中是罕见的。对于这一判断，相信没有人持异议。对于《乡愁》一诗的解读，有着多重视角，这些视角可以划分为两类：一类是个体的解读与感悟，其所追求的是个人的认知，面向的是个体的精神世界;另一类是群体的解读与感悟，其所追求的是一个解读者带着一群解读者建构认知，面向的则是一个群体的精神世界。很显然，教师属于后者，但是教师又不仅属于后者，因为当教师带着学生解读一部作品的时候，其必然是以个体解读为基础的。这也就意味着，对于像《乡愁》这样的经典作品而言，教师有着双重角色，在体现着双重角色的时候，要面向被带领者即学生，去形成一个师生共存的解读视角。于是，笔者尝试从“乡”“愁”“乡愁”三个层面来解读《乡愁》。

一、乡念

解读乡愁，一定要有“乡”的概念。乡是什么？是自己生长的地方或者祖籍，其是具有“根”的意蕴的。在甲骨文当中，“乡”原本是指“二人对食”“共食一簋”的情形，这种情形更多地发生于一家人当中，因此说“乡”具有“根”的意蕴，实际上就是其可以将一个人的思绪指向最初生长的地方或家庭。贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”、孟浩然的“乡泪客中尽，孤帆天际看”、李白的“举头望明月，低头思故乡”……，无不是在体现与“乡”相关的离愁别绪，而这，其实就是“乡念”。

在《乡愁》里，一湾天然的海峡，一道人造的鸿沟，三十多年来锁住了诗人同时也锁住了台湾回归祖国怀抱的脚步。然而，这却锁不住海外游子们怀恋母亲的心，和他们驾着云采飞来的望乡的歌声。[2]当读到诗中邮票、船票、坟墓、海峡、大陆的时候，当读到母亲、新娘的时候，无论是人或者是地，所体现出来的首先是乡念。

乡念是对家乡的念想，是一种朴实的情感。有乡，才会有乡念。对于今天的初中学生而言，乡念可能不是一个特别明显的感觉，甚至不少学生对邮票、船票都没有清晰的认知，这个时候要想引导学生走入诗境，就需要教师创设良好的情境。譬如，让学生回忆生活当中曾经体验过的离别，让学生感知亲人对自己的关爱，类似于此的努力，可以将学生认知当中与乡念相关的情感激活，而也只有在这一基础之上，才能为学生真正读懂乡愁奠定基础。

二、愁绪

乡愁里透露出明显的离愁别绪，对愁绪的感知，是读懂乡愁的另一个基础。余光中先生自己曾经说：对我个人而言，乡愁是一种家国情怀。家是个人的放大，国又是家的放大。“我”的乡愁是“大我”所面对的民族的乡愁。余光中先生本人生于南京，中学时代在四川度过，母亲和妻子是江苏常州武进人，父亲是泉州人。那么到底哪里是他的故乡呢？余光中先生的回答是“只能说是整个中国”。也正因为如此，所以余光中先生才常说他的生命在两岸之间。很显然，对于作者而言，生于斯长于斯的地方并不完全相同，其根在大陆，但枝蔓却又延伸在台湾，因为种种原因而无法回归祖国的台湾，阻断了诗人的归程，于是诗人就难免思乡。

有一定生活经验的人都知道，随着年龄的增长，思乡总归会演变成离愁别绪，愁绪由什么来承载，不同的人有着不同的选择。余光中作为诗人，其选择的是文字，又正因为他是诗人，所以用来承载愁绪的文字并不在于多，而在于内涵的丰富、意象的丰满。于是我们读到了小时候、长大后、后来啊、而现在，短短四个词勾勒出了诗人从出生到现在的时光;小时候的邮票连接着这头的我和那头的母亲，长大后的船票连接着这头的我和那头的新娘，后来的坟墓连接着拜托的我和里头的母亲，现在的海峡连接着这头的我和那头的大陆。于是，面对着这样一段文字，解读者可以看到年少的我认为未经沧桑，而借助于邮票表达对母亲的依恋;可以看到长大的我，最可以牵手白头偕老的人既有着丝丝的温馨，同时又有着淡淡的哀愁;而当后来的我看到那方矮矮的坟墓时，心里所涌现出来的只能是深深的哀愁;时光拉至当下，才发现所有的这头和那头的成因，原来是一弯浅浅的海峡。如此也就得到了余光中自己所说的“家是个人的放大，国又是家的放大”这句话的真谛——一湾浅浅的海峡，使得台湾遥无归期，也阻碍了无数像诗人这样的人回家，这样的情绪，又岂只是一个“愁”字了得！

如果将目光投向当下的初中生，应当发现今天的初中学生已经不是不识愁滋味的少年。相反，随着信息来源的多元化，在今天初中学生的认知系统当中，可以有着多个可以激活愁绪的源头。在这些源头与《乡愁》之间寻找衔接点，应当可以将对《乡愁》的解读推向新的高度。

三、乡愁

乡是地方，愁是情感，地方与情感的结合，永远指向人内心最为柔弱的地方。此时，乡念与愁绪的叠加，可得乡愁。无论是普通人，还是诗人，都会用不同的方式将这种乡愁表达出来。同时，乡愁又不只是乡念与愁绪的简单叠加，当乡愁独立成词的时候，其内涵远超乡念与愁绪。于是，在解读者的心中，“乡愁”便成为一个新的代词。

其实，翻开古今中外的诗歌作品，我们不难发现，乡愁一直以来都是诗歌创作中的一个永恒的主题。它包涵了无数游子思恋故园、思念亲人的拳拳之心，眷眷之情。乡愁凝聚了一个人最丰富的情感，同时又可以让一群人获得心理上的共鸣，可以说除了乡愁之外，其它任何情感都难以达到这样的效果，也正是因为这个原因，所以在解读《乡愁》的时候，解读者内心的情感总会随着一段段文字的出现，而像浪涌一样，一波接着一波。

这个时候，诗中那看似简单的词，却有着无比丰富的内涵。比如说形容“小小的邮票”“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”“浅浅的海峡”的，只是“一枚”“一张”“一方”“一弯”这样的“一”。“一”多不多？不多！那么是不是说明乡愁并不浓郁呢？事实当然并非如此，恰恰是这些“一”，才衬托出阻断国与家、家与人的力量既大又小，既小又大。在这些“一”的具体事物背后，才读到了邮票、船票的厚重，读到了坟墓、海峡的沉重。

无论是厚重还是沉重，真实的承担者都是像诗人这样的一个个普通的人，当一个个普通的人在邮票当中感受着浓烈的母子恩情，在船票当中感受着热烈的夫妻深情，在坟墓中感受着沉痛的生离死别，在海峡中感受着深沉的思乡念国情时，毫无疑问，这是一种乡愁。

随着全诗的层层递进，对乡愁的感知也从淡淡的愁绪变成了沉重的、痛苦的、无奈的情感。这种情感要让学生所感受到，很重要的一点就是要为学生创设良好的情境，构建与诗意吻合的意境，要让学生能真正走入《乡愁》，体会“乡愁”;要将学生内在的情感与诗人所表达的情感衔接起来，让学生与《乡愁》、诗人之间形成一种心理上的共鸣，在此过程中，教师应当有机的渗透自己的认识，将自己对《乡愁》的感悟渗透在引领的过程中，这不是为了给学生铺设捷径，而是为了让学生更好的走入诗境。解读像《乡愁》这样的经典之诗的时候，诗境是一个至关重要的元素。很显然，唯有诗之本身、诗人、教师、学生四者能够形成共识的时候，诗境才能将四者融合其中，从而让师生一起徜徉在从乡念到愁绪再乡愁的体悟之路上。

参考文献：

[1]杨景龙.“母题”“原型”说《乡愁》——余光中《乡愁》的文本细读[J].名作欣赏：鉴赏版，2004（11）：105-111.

[2]李元洛.海外游子的恋影——读余光中《乡愁》与《乡愁四韵》[J].名作欣赏，1982（6）：6-9.

[3]李蕾.余光中：乡愁是一种家国情怀[J].纪实，2010（10）：68.

[4]金海燕.以诗歌意象解读诗歌主题——赏析余光中《乡愁》有感[J].中华少年：研究青少年教育，2011（12）：213-213.

師蕾，北京市第十七中学教师。