张哲雄

马克思主义哲学告诉我们，物质运动的存在形式是时间和空间。要认清某个事物，观察的时间越长、空间越广，越有利。纵观历史，“一百年”“中国”“共产党”这三个关键词，每一个都内涵深远、熠熠生辉，值得我们精研细读、深学细悟。

从“一百年”咏怀历史周期流变。百廿之前，是1901年。八国联军占领北京，清王朝皇帝的龙椅成了侵略者摄影留念的道具，《辛丑条约》4.5亿两白银的赔款要求，象征着一人一两、勒索全民！百年之前，是1921年。那是风雨如磐的岁月，在十月革命的洗礼中，在五四运动的激荡中，李大钊同志撰文号召全国共产主义者“急急组织一个团体”，这个团体是“平民的勞动家的政党”，要担负起“中国彻底的大改革”。平均年龄只有28岁的党的一大代表，在反动力量的夹缝中集合起来……从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，烽火28年，我们党从无到有，在生与死的考验中，把马克思主义基本原理与中国革命实际相结合，谱写了“而今迈步从头越”的壮丽乐章;执政72年，我们党从小到大，在弱与贫的突围中，书写了“天翻地覆慨而慷”的锦绣诗篇。

从“中国”求索地理格局演变。如何将数以亿计的人口组织起来，如何守护辽阔的边疆，如何在传统文化中汲取守正创新的动力……这一切，都涉及一个占世界五分之一人口泱泱大国的兴衰荣辱。无论是孔子的“富民”思想、屈原的“美政”理念，还是朱熹的“足食为先”、康有为的“大同之道”，无论是“民亦劳止，汔可小康”的美好憧