王 润 英

(中国社会科学院 文学研究所，北京 100732)

谱序指为家谱、族谱、先德录、庆源编等谱牒类书籍撰作的序文，是书序中较特殊的一类。自宋代欧阳修(1007—1072)、苏洵(1009—1066)领起，中国进入私家修谱时期，但历元季兵乱后各家谱牒多已损毁不存。明初，国家安定。洪武九年(1376)明王朝又颁布修谱诏(1)冯尔康等：《中国宗族社会》，浙江人民出版社，1994，第189-204页。，民间遂竞相修谱，谱牒数量远轶前代。值得注意的是，宋代也曾两次颁修谱诏，然止于提及谱牒的“世教”功能，更倾向寄望家族修谱以达“自立”(2)《宋真宗敕文武群臣修家谱诏》：“朕闻古者因生赐姓，故有著姓氏之书，别类分门，爰铭司姓氏之职，有关世教之大者，莫若谱也……秩秩昭穆，则知祖宗之有自；绳绳世系，实衍谱牒于无穷。故兹昭示，咸使闻之知。”《宋宁宗皇帝修谱诏》：“朕闻唐人重氏族而谱牒具，后世非文儒贵戚之家，寝以沦湮而难考。然起自犁锄之乡，于降而为隶卒之世家，惟视子孙之自立何如耳。诚能自立，虽微而寝著；不能自立，虽著而寝微。人家子孙，百世之下，各宜自立，庶几忝厥祖也。此朕之所以改望于天下者欤！”江西万载《叶氏重修族谱》卷首，光绪二十九年(1903)修，载《天津图书馆藏家谱丛书》，天津古籍出版社，2011。；相较之下，明代修谱诏则号召率土之民奋力作谱，“溯方规于乃祖，考厥行于前贤”，化风俗外，有助保义治国。(3)《明太祖高皇帝修谱诏》：“朕承天底定，扶辑蒸民，宵旰战兢，恐难保义。咨尔兆亿，各具天良，务立矩度之防，快睹维新之命，溯方规于乃祖，考厥行于前贤，敦厚本源，务昭上理，虽礼乐俟诸必世，而孝悌本诸人心，苟能克自振拔，则何治之不醇。