吕新峰

（西安财经大学文学院，陕西 西安710061）

“中华民族共同体”理念的形成有着深厚的历史渊源，其中司马迁作为民族史建构的首创者功不可没。他首次为中国境内各族立传，以血缘、地缘、民族发展观、道统精神等为基石将汉族与少数民族统一在中华民族的框架之内，树立了民族平等与多民族共生共荣的民族发展观念，正式确立了中华民族的多元化构成体系。德国社会学家斐迪南·滕尼斯将血缘共同体、地缘共同体与精神共同体既看作是共同体构成的基本要件，又看作是共同体发展的不同阶段[1]（P87）。以此视之，司马迁所建构的中华民族共同体正是一个集血缘、地缘与精神共同体为一身的“真正共同体”，这为中华民族共同体的形成提供了明确的史学依据。

一、血统世系与中华民族的血缘共同体建构

中国社会是在氏族制度解体不充分的状况下进入文明社会的，这就决定了中华民族共同体的形成必然会带有强烈的血缘因素。审视《史记》中关于中华民族起源与发展的相关记载，司马迁首先着手的就是中华民族血缘共同体的构建。

（一）帝统承嗣以血缘为根

以中华民族正史的视角观之，《史记》的首要之功在于以清晰的血统意识为中华民族正本清源。司马迁继承了自先秦以来不断明晰的以黄帝为宗的五帝世系的观念，正式确立了黄帝在中华民族文化史上的“人文初祖”地位，这在《史记》的开篇之作《五帝本纪》中表现得最为明显。……