张祥云

（深圳大学教育学部，广东 深圳518060）

科技无国界，人文有疆（境）域。全球化时代，我们既要开放会通，又要返本开新。教育实践及其理论须自觉体现自身文化传统的民族性、本土性（地方性）特点。以农耕文明为地域特征的华夏文明是地球上最长寿的文明，历经劫难而长生不死、屹立不倒，此长存之文明必有深厚底蕴，当代教育必须自觉传承其根本精神，教育理论须从中寻找基础范畴。西方文化重“理”的探寻，长于“物理”；中华文化重“道”的弘扬，长于“人道”。华夏文明的优势在其人文智慧，而其智慧结晶隐含“道理”之中。对此，国学大师钱穆先生有着极为深刻的揭示。他高屋建瓴地指出，“道理”是“两三千年来中国思想家所郑重提出而审细讨论的一个结晶品”[1]（P1）。“我们可以说，中国思想之主要论题，即在探讨道理。我们也可说，中国文化，乃是一个特别尊重道理的文化。中国历史，乃是一部向往于道理而前进的历史。中国社会，乃一极端重视道理的社会。中国民族，乃一极端重视道理的民族”[1]（P1）。“道理”是中国传统人文思想和实践的“结晶品”，我们试图在钱穆先生研究的基础上提出并进一步阐释“人文道理”，把它作为原理性范畴纳入现代教育理论视野，并将之置身于现代学术语境，与“科学真理”范畴展开对话，以深化我们对人文与科技关系、人文教育和科技教育关系的理解。

一、科学真理与人文道理内涵

按照通常的理解，所谓真理（truth）即是客观事物的本质及其规律在人脑（意识）中的正确反映。……