孙 媛

（韶关学院文学与传媒学院，广东韶关 512005）

二十世纪以来，中国诗学的现代性建构进程是和西学东渐的历史事件同步展开的，始终离不开“中与西”“古与今”等矛盾关系的缠绕，挟带着无休无止的探讨和争论。在诸多的探讨和争论中，钱钟书中西互证的诗学研究理路具有独特的魅力，它不仅彰显着足以推动中国现代诗学发展的思想力量，而且有助于纠正阐发式研究盛行所造成的理论偏颇，其重要性不可忽视。

一、阐发式研究的盛行及其理论偏颇

百年以来，中国文学界盛行着一种操作性很强的诗学研究方法：阐发式研究。即从西方（包括俄苏）诗学理论中提取若干观点，以之作为阐释和评价中国文学作品的理论武器。

在中国近现代诗学发展进程中，阐发式研究的起始学人当属王国维。1904年，他发表了《〈红楼梦〉评论》，第一次有意识地运用西方哲学美学方法分析和评价中国古典文学名著《红楼梦》，认为该著作的全部美学价值和伦理学价值都体现在该书所具有的悲剧意味上：“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”[1]（P11）并进一步更为形象地说：“彼以生活为炉，苦痛为炭，而铸其解脱之鼎。”[1]（P9）尽管其具体论述过程存在着以西格中之弊和误读经典之嫌，但是后世文学研究者仍将《〈红楼梦〉评论》视为“现代批评的开篇”[2]（P1），赋予其至高无上的历史地位，认为这种“大刀阔斧引进西方批评理论”的做法彻底地改变和调整了“批评的思维方式”[2]（P8），具有划时代的意义。……