刘文松，赵 洁

（1.厦门大学外文学院，福建厦门 361005；2.贵州师范大学外国语学院，贵州贵阳 550001）

“文化身份”这一概念从文化视角出发，指“人们归属于某一特定文化群体或种族的归属感”（M.W.Lusting＆J.KOESTER,2003）。结合“身份”与“文化身份”的概念分析，“文化身份”并不是静止的，而是一直处于流动与变化中。美国的几大少数族裔都在移民或迁徙过程中经历过旧身份的解构和新身份的建构。他们从原有的族裔文化中走出来，慢慢适应美国白人文化，形成新的文化共同体。这一新的共同体与旧的社群既有联系，又有区别。如何在新旧之间保持平衡、避免冲突，是构建人类命运共同体过程中急需解决的问题。那么，“怎样才能恰如其分地从身份认同入手，重新解读文学文本，让那些在文本中掩压已久的历史、沉默的少数声音、扭曲的种族经验，以及各种边缘的身份问题一一揭开面纱，从台后走到台前？”[1](P471)这是需要解决的主要问题。

一、美国华裔文学中的文化身份共同体思想

华裔从中国漂洋过海抵达美国时，马上意识到了一个他们在中国很少关注的问题：自己原来是黄种人，同美国的白人大不一样。他们在租房子、找工作时被不断提醒自己的身份问题。面临找工作的挫折时，他们马上想到了种族歧视。他们在中国找工作失意时不会联想到身份和种族问题，而是会认为可能自己能力不够，不能胜任这份工作。但到了美国，在白人雇主面前，他们首先不会觉得自己能力有问题，而是白人在欺负黄种人。……