孙学堂

（山东大学文学院，济南250100)

辛弃疾是中国文学史上当之无愧的英雄词人，他的词作无疑可以称为“英雄词”。为了突出这一特点，有些人格外强调这部分词作在辛词中的地位，以至于对其数量及其所占比率估计过高，甚或用“金戈铁马”“铁血名将”等字眼作为辛词的“标签”。若不加说明，影响所及，又会夸大军旅生涯和军事题材在辛弃疾生平和词作中的位置，势必影响到对辛词丰富性和整体成就的评价。要正确衡估辛弃疾的“英雄词”，有必要在通读稼轩词的基础上，对其作品归类进行较为系统的辨析。

一、辛词特质与“英雄词”之含义

20世纪的文学史论述辛词最常用的概念是“爱国词”。刘寿松《辛稼轩的爱国词》、祝世德《爱国词人辛弃疾》开其端，①二文分别见《国闻周报》11卷43期，1934年10月；《新知识》1卷5期，1940年7月。刘扬忠认为这是对于稼轩词的“新的历史定位”，可以“鼓舞民族精神”，而那些缠绵悱恻、倚红偎翠的婉约之作则“背离了时代精神，难以为人们欣赏”，参见其《稼轩词在近现代中国史上接受、影响和经典化情况的考察》，载《词学》2014年第1期。为后来的论评定下了基调。后来的学者大都会从“爱国”的角度立论，如唐圭璋《辛弃疾》说:“他应用高度艺术才能，发抒了爱国思想，鼓励了广大人民反抗侵略的战斗意志。”［1］程千帆、吴新雷《两宋文学史》以“爱国思想和战斗精神”为标题，说:“在《稼轩词》中，他发抒了人生哲理，幽怨闲情，评量了成败兴亡，刻画了田园山水，而更主要的则是写出了自己爱祖国爱人民的政治激情。……