王春景

作者单位：聊城大学

弁言

杨宾（1650—1720）善金石考证、诗文、史志地理。受其父“毋令宾为八股以应举”之嘱，一生布衣，不乐仕进。关于杨宾的形象海宁查岳云：“举首平添两鬓霜，儒行佛面道家妆。须眉太古非时俗，脾腉乾坤更老狂。”[1]其书法从帖学入手，受魏晋书风浸染，喜好小楷，行草。《大瓢偶笔》载：“往在闽中，每日侵晨作小楷百字，辰以后则心杂乱，止可作行草，不能小楷矣。然午前作小楷亦不过二百，若行草便可得四五百矣。”[2]后人评论杨宾书法“大瓢自晋至明，无不涉猎，其得力者，楷则《黄庭》，行则《圣教》，专用二帖之笔意”。[3]当时名重于苏州，取书之人日踵于门。著作《大瓢偶笔》为其代表理论，共八卷。书法各个方面都有涉猎，品评鉴赏古代碑帖，对笔法、用墨、书体等都有自己独特见解。

《大瓢偶笔》为笔记体，作者随笔。版本共有五种：其一清代道光咸丰年间筠石山房抄本，简称“筠石山房本”；其二清抄本，李盛铎批校，与杨霈编本有异，简称“李盛铎批校本”；其三民国间宣哲据十芝堂校刻本及陈澄中旧抄本过录批注，简称“宣哲校本”；其四此版本共有三卷，与“宣哲校本”同，有杨澥、佘文植评语，次序与“宣哲校本”次序稍异，简称“杨澥等批校本”；其五该版本与杨霈编次序有异，苦雨斋原藏，简称“知堂原藏本”。杨宾《大瓢偶笔》原本为其所见金石碑帖，个人见解随手抄录成，观点多有重复，杂乱无序，起初由杨宾门人拾录而成帙，有其自序，后为高要赵子鹤明府倩人抄自于吴门，道光年间经铁岭杨霈汇编成书。……