◆ 陆序彦 王奕淼（湖南人文科技学院）

从文化史的角度看，传统的民间木雕工艺确实类似一种活化石的东西，唤起我们对那遥远年代人们的生活情景与社会发展状况的想象。湘西南土地上的传统木雕工艺作为中华土地上具有悠久历史的文化遗存，深藏着我们今天生活不可或缺的一部分传统造型技艺：“手作温度”永久的记忆。其各民族传统民艺展示着属于自己祖先生活中那一份情感——实用和审美的综合价值结构，历史就像一把特殊的尺子，人类在这里丈量着自己的高度，但同时随着现代化进程的加快，湘西南木雕那种原生形态日益消散淡化，再加上时间的不可逆转以及民间老艺人的相继离世，大量木雕及艺事活动正在悄然流失或消亡，木雕活态传承难以为继。

人类是文化的动物，可以说有了人类就有了文化，人类的历史与文化的历史是同时发生的。在《庄子》的《胠箧篇》里，庄子说：“子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡犬之音相闻，民至老死而不相往来。”可见，庄子所讲的原始人类与理想世界都具有文化，其结绳、甘食、美服、乐俗、安居都可以说是文化现象。如今世界经济全球化，科学技术现代化需要大家共同遵守统一的文化规则和行为准则，信息时代对整个社会的影响逐步提高到一种绝对重要的地位，其信息量及信息传播的速度以几何级数的方式增长，这无疑促使一些文化的趋同，动摇了各地方本土文化所赖以生存的根基，让人类陷入了一个进退两难的矛盾境地：经济一体化与文化多元化之间的矛盾，一些弱势文化、劣势文化不得不被边缘化，甚至被淹没。……