胡亚萍

（洛阳职业技术学院，河南 洛阳 471000）

继承与创新，自古至今是每位艺术家始终面对的一个重要课题，黄道周是晚明重要的变革书家之一，他的书法另辟蹊径，打破了明中前期沉闷的书风，领异标新于晚明书坛。他的艺术主张、创新精神和碑帖融合之路对清代和近现代书坛影响深远，值得我们进行深入的探究，以期对我们的艺术实践有所启迪。

一、学问中的七八乘事

黄道周曾说：

“作书是学问中之七八乘事，切勿以此关心……余素不喜此业，只谓钓弋余能，少贱所该，投壶骑射，反非所宜，若使心手余闲，不妨旁及”，（见《黄漳浦集卷十四.书品论》）

黄道周将书法作为“学问中第七八乘事”，这是和他深受儒家思想影响是分不开的，这里所谓的“余事”是相对于国事、天下事、世间百物的大事而言的。而早在两千多年前的孔子在《论语》中就把艺术的位置规定好了，“志于道，据于德；依于仁，游于艺”，“道”是人生的目标，因此排的位置最靠前，对于读书人来说“道也者，不可须臾离也”。而且必须严格遵守。“德”可据，“仁”可依，也是很重要的，都是“仁”的一部分。而“艺”则不同，它既不是道，也不是理，只能是“游于艺”，作为调剂精神作用，只能作为娱乐的手段，不能作为职业，而文人们书写作画一再声明是“自娱”。“德成而上，艺成而下”，颜之推认为：“艺不须过精”，否则便入下流，它还视书画为“猥役”。他的后人颜真卿，是大书法家，当时他官至吏部尚书，任平原太守，书法也并非他的专职。还说艺虽小道“必有可观焉”但“致远恐泥”易玩物丧志，妨碍远大事业。