陈绍辉， 李艳平

长期以来，人们关于“什么是国家”“国家为什么存在”“国家走向何处”等问题存在巨大分歧；关于马克思主义是否存在国家观、马克思主义创始人持何种国家观等具体问题，更是各执一端、莫衷一是。列宁曾指出:“国家问题是一个最复杂最难弄清的问题,也可说是一个被资产阶级的学者、作家和哲学家弄得最混乱的问题。”(1)《列宁选集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第24页。实际上，科学认识国家的起源、发展规律及其未来趋势，是我们增强国家意识、提升国家认同、推进国家治理的重要前提。习近平总书记指出：“历史是现实的根源,任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来,才能弄懂这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”(2)习近平：《在布鲁日欧洲学院的演讲》，《人民日报》，2014年4月2日，02版。在中国特色社会主义新时代这一全新的历史方位，重新探赜历史唯物主义国家观的生成逻辑和内在维度，对于我们科学认识国家历史之谜、彻底批判无政府主义、历史虚无主义和西方宪政民主及其他错误思潮，全面推进国家治理能力和治理体系现代化具有重要价值。

一、 国家观的历史拷辨

从人类历史实践来看，国家的雏形——城邦，发端于爱琴海文明中崇尚共同体(3)王岩、陈绍辉：《政治正义的中国境界》，《中国社会科学》2019年第3期。的古希腊文明。在人类的轴心时代，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，都对国家的产生和发展进行过反思和言说，具有重要影响的有两种：以至善目的来阐释政治秩序(当时的典型代表是城邦)的伦理主义国家观和以自然主义方式阐释政治秩序现实性及其合理性的自然主义国家观。……