闫 涛， 赵立晓

（天津大学马克思主义学院， 天津300350）

恩格斯称《关于费尔巴哈的提纲》（简称《提纲》）为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”[1]，作为马克思主义“新唯物主义”的纲领性文献，《提纲》既是对旧哲学的清算也是马克思新世界观的重建；既是对当时社会历史领域的唯心主义倾向的哲学问题以及德国发展“惊人的不一致”的现实问题的审思，也是对神秘主义的超越与宗教束缚的挣脱。“问题在于改变世界”[2]的理论旨要使得马克思主义哲学逐步走向实践唯物主义与历史唯物主义，现实批判性而非辩护性成为历史唯物主义的理论本性，这是哲学的发展方向的改变，改变世界而非解释世界成为马克思新世界观的终极目的。马克思从哲学批判出发并以现实实践为基点，再到新世界观的阐发实现的哲学革命使得《提纲》成为“历史唯物主义的起源”[3]。

一、 哲学清算与现实批判：走向哲学革命的问题意识

马克思从《提纲》走向哲学革命源于其深刻的理论反思和现实批判，而这两者的前提一定是基于马克思潜在的、深沉的问题意识，“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声”[4]。马克思所面临的社会历史领域的唯心主义倾向理论问题与惊人的不一致的德国现实问题是他创作《提纲》的直接原因。

1. 拨开“社会历史领域”的唯心主义迷雾

马克思阐释其唯物史观重大发现的首要任务就是系统剖析时代哲学的理论问题以及用一种合理的方式解释现实世界。……