张懿奕

(北京化工大学 文法学院,北京 100029)

2016年清华竹简《系年·第六辑》出版问世后，其中涉及春秋时期郑国早期的一段历史往事《郑武夫人规孺子》，发生在郑国武公去世到郑庄公继位之前，早于“郑伯克段于鄢”事件，它为我们重新理解庄公、武姜和共叔段之间的关系，提供了契机。结合这段新史料，与《左传》论述可知，庄公克段，并非是个人的决策结果，而是经过群策群议，仔细考虑郑国所处的复杂境况之后，做出的决定。与以往认为庄公形象或是“深谋远虑”，或是“伪善”，或是兼具谋虑与仁心，有所区别。新材料还提供了一个新的解释视角：郑国顶层政治的决策过程，国君和本国贵族卿士集团共同做出，意见不同时，用占卜决定[1]。因此当出兵克段的命令下达时，未见占卜记载，说明庄公与卿士集团已达成一致。

重塑庄公形象依据历史事实，而历史事实是通过人物及其活动显露出来。这种历史事实既有人类历史的全部客观过程，也有被书写的历史事实。被书写的历史事实，也是包含一定共识的和确切证据的历史事实。英国著名历史学家沃尔什(W.H.Walsh)说：“一个历史学家所印证的事实如果确切可信的话，就在任何意义上都不是他个人的所有物，倒不如说是每一个有理智的人如果进行调查的话，都必须同意的那种东西。”[2]客观的历史事实必须经过历史学家的挖掘和整理才能为人所知，但书写的史实确实应包含历史事实的真实性。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如深切著名焉。……