蒋原伦

(同济大学 艺术与传媒学院， 上海 200092)

算法是一个古老的概念，文化也是一个古老的概念，但是今天我们所说的算法有了某种新内涵，因为人们将内心的算法托付给了计算机。由于计算机的算法更新换代太快，以至于人们来不及适应它日新月异的变化，所以算法成了一个外在于我们而又控制着我们的手段。

日常生活中其实充满着算法(如购物、就医、出行路线的计算等等)，这些算法已经成为人们处理许多事情的准则，只是我们浑然不觉罢了。按照查尔斯·巴贝奇的说法：“上帝创造的不是物种，而是创造了物种的算法”(1)佩德罗·多明戈斯：《终极算法》，黄芳萍译，中信出版集团，2017年，第37页。，因此可以说，进化论就是一种算法，与我们如影随形。但是计算机的出现成为日常生活的异数，它用不容置疑的力量，改变着人们生活的方式。这既使我们感受到算法的便利，也使我们蓦然发现我们的日常生活几乎已被算法所控制，难以与之抗衡。无论欢迎还是拒斥各种日新月异的电子设备，我们还是被它们所裹挟。不断更新的媒介环境对一个想过稳定生活的人是一种威胁，而所谓稳定的生活就是我们传统文化所构造的那种相对规范和习以为常的生活。

虽然文化是一个最常见的概念，然而脱离具体语境，我们无法简单地去界定它的内涵。我们每个人对什么是文化，大致都有一个自己的理解和判断。例如尼尔·波茨曼的著作《技术垄断》，这本书的副题是“文化向技术投降”，在这个概念上，文化是指一种包含价值观和伦理观的人文传统，而技术就是各种现代高科技，特别是电子媒介技术。……