审美政治化：艺术作品的革命潜能<br/>——读《机械复制时代的艺术作品》

审美政治化：艺术作品的革命潜能
——读《机械复制时代的艺术作品》

2021-12-05■王洋

人文天下 2021年6期

■ 王洋

作为法兰克福学派的重要成员，本雅明与霍克海默、阿多尔诺关于大众文化和文化工业的观点大相径庭：前者对文化工业的发展呈现出富有浪漫主义的乐观态度，认为技术的进步推动了大众的政治启蒙；后二者则对文化大规模复制的现状表现出极大的担忧并进行了批判，认为文化工业会使大众更容易屈从于意识形态的合作。本雅明对大众文化的政治化倾向并没有盲目乐观，他也曾对因技术进步而导致艺术“灵光”消失感到遗憾，只不过丝丝悲怆之后，他对大众文化的革命潜能和历史意义给予了充分的肯定和赞扬。

在《机械复制时代的艺术作品》中，本雅明论述到，机械复制催生了摄影和电影等新的艺术形式，而新的艺术形式导致了艺术作品“灵光”的消失。传统“灵光”建立在礼仪基础之上，机械复制时代下，艺术作品的展览价值超越崇拜仪式价值，原本只属于精英阶层的艺术作品也具有大众政治上的革命潜能。本雅明用机械复制理论为我们观察艺术领域开辟了新的视角，论述了技术、大众和政治三个范畴在机械复制语境下的互动关系：复制技术的进步打破了精英阶层对艺术的垄断，使大众也能参与艺术作品审美，技术和大众的相互合作发挥出艺术的革命潜能。