高艺书 韩 鹏 韩路拓 郭宏伟

“祭”，祭祀也[1]，即向神灵、祖先供奉祭品，表达崇敬、祈求保佑的仪式、庆典；现多指举行仪式，以对死者表示追悼之意。“解剖祭”，则是由医学院校举行的，对被解剖者进行追悼、表达敬意的仪式[2]。它既表示了对捐献遗体者的感恩，又培养了医学生尊重生命的医学核心价值观。

1 中国医学院校解剖祭之渊薮

日本是解剖祭的发源地，而这项仪式的举行则是与“汉兰折衷派”的始祖——山胁东洋有关[3]。山胁东洋(1705年～1762年)家学本系后世派(尊奉李朱医学)，他曾随古方派医家后藤艮山学习《伤寒论》。后藤艮山尊崇张仲景之学，强调亲自观察与经验。山胁东洋在他的影响下，确立了以实验主义为主的古方派医学[4]。山胁东洋在读了《灵枢》《素问》二书之后，对中医学所提出的五脏六腑的形态存疑，后通过解剖水獭却仍无法得到答案。当时西医学随荷兰人传入日本，山胁东洋在荷兰解剖图谱的启发下，于1754年3月30日(即宝历四年闰二月七日)，经京都所司代许可，在京都的六角狱舍亲自观察了一名38岁已被处以斩首之刑的男尸[5]。此次的解剖由以剥兽皮为职业的人进行操作，而山胁东洋终于在近50岁时达成了观脏的夙愿，并将其所见撰写成《脏志》(1759年)一书[6]，验证了兰医解剖学的正确性。因山胁东洋试图将中国医学(“汉”)与荷兰传入的西方医学(“兰”)在理论与实践上相融合，故后世誉他为“汉兰折衷派”之祖。

宝历四年三月七日，囚犯被解剖观脏的一个月后，在京都誓愿寺，山胁东洋为被解剖的死刑犯举行了“慰灵祭”，予犯人的戒名为“厉剑梦觉信士”，意为通过此次观脏，使山胁东洋等人大梦顿觉[7]。……