唐 珂

(上海外国语大学英语学院，上海 200083)

塔尔图符号学的核心学者尤里·洛特曼(Yuri Lotman)在晚年的一次访谈中谈道：“如今生活在这一星球上而未来也可能居住在这里的规模庞大的人类到底是什么呢？它是仅仅为了夺取彼此的领地和生存的权利而活着的个体的聚集吗？或者说这个群体是一种描述方式，其中每个个体自身是另一种描述方式？因此没有一种描述方式会剔除另一种。”(1)Peeter Torop. Semiosphere and/as the Research Object of Semiotics of Culture[J]. Sign Systems Studies， 33.1 (2005)： 161.人类在地球上栖居繁衍的历史始终伴随着与其他生物共处、依存、竞争和相斥的历史，在相当的程度上，人是通过对共同环境中其他物种的认知来界定自身的。当代文学所构拟的跨物种交际境遇不仅涉及地球生物，更将人与人工智能产品、外星物种的短兵相接投诸笔端，从杰克·伦敦的《野性的呼唤》《白牙》，到姜峯楠的《你一生的故事》、西格丽德·努涅斯的《朋友》、麦克尤恩的《像我这样的机器》乃至斯派克·琼斯编剧并执导的电影《她》，这些文艺作品无不体现出人“认识你自己”的向内探索，也是“人类中心论叙事传统与生物中心论叙事传统之间的辩证互动”。(2)David Herman. Narratology beyond the Human： Storytelling and Animal Life[M].Oxford： Oxford University Press， 2018： 7.在地球生态问题有增无减、对外太空生命的探索未曾停步、人工智能大行其道的“人类世”语境下，对小说创作而言一个具有重要意义的可行之道，是想象和模拟多物种交流共处的可能境遇，借由他者观察人类自身的本质与限度，从物种互动的视角思考作为群体物种的人类所具有的“人性”在作为个体的在世处境中被表述和质询的方式。……