张汝伦

(复旦大学 哲学学院，上海 200433)

(一)

中国传统哲学有无普遍意义，这是我们今天研究古代中国哲学的学者必须回答的。中国传统哲学有无普遍意义的问题，实际上是一个现代性的问题。古人不可能提出这样的问题，中国古代哲学家认为他们所思所想者，是放之四海而皆准的经与道，千秋万世而常新，当然具有普遍的意义。然而，在现代性条件下，这却是一个严重的问题。现代性的一个特点就是区分古今，区分传统与现代，认为两者不是简单的时间上的先后，而是有质的不同的两种思想文化与文明形态。另一方面，近代以来，西方文化逐渐掌握了世界思想文化的话语权，利用这种话语霸权，采取种种策略赋予自己文化以普遍性，并使处于非西方文化中的人接受这种“普遍性”，以此剥夺了其他文化普遍性之可能，把它们降为地方性知识。与此同时，非西方文化背景的人们也逐渐接受西方所谓的普遍性，并将向此“普遍性”看齐视为自己现代化的先决条件。

西方哲学的传统本身就容易使得西方人以自己的情感、观点和思想为放之四海而皆准的真理，即采取一种以我为普遍的普遍主义立场。西方哲学从一开始就热衷追求事物统一的本质、原理和结构，这使得它一方面不太重视、甚至忽略事物的特殊性和多样性；另一方面则往往自觉不自觉地以自己为普遍性的标准，不仅是思想普遍性的标准，也是理性普遍性的标准。换言之，西方人认为，西方的思想和历史发展，对于全人类来说都有普遍的意义。……