苏雨晨

摘要：董仲舒在《举贤良对策》中，把儒家思想与当时的社会需要相结合，兼收并蓄了百家学派所长，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。而阴阳五行思想，则是中国人所特有的思想律。阴阳五行学说的创立，对中国的文化、历史、政治都产生了深远而广大的影响。董仲舒作为为汉代“大一统”奠定了基础的学说创始人，他巧妙地、假以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成了中央集权的帝制神学体系。董仲舒又将“阴阳”赋予了“天道”的意义，使其从物质表象升华为更深层次的哲学范畴。而五行方面，董仲舒提出“五行贵土”的观点并将此观点融合儒家思想，为封建王权的“大一统”提供理论依托。本文在前人研究的基础上，简要梳理了董仲舒的阴阳五行思想学说，分析其思想的时代意义、价值和内涵。

关键词：董仲舒;阴阳;五行

一、董仲舒的阴阳思想

董仲舒在《春秋繁露·人副天数》中说道：“阳，天气也，阴，地气也，故阴阳之动使，人足病喉痹起，则地气上为云雨，而象亦应之也。天地之符，阴阳之副，”可以看出，董仲舒认为阴阳是从天地中派生出来的，阳是天气，阴为地气。在《春秋繁露·阴阳终始》中，董仲舒提出“阴阳之气俱相并也”，指出阴阳虽为相反的、对立的存在，但是二者又相互统一，展现出了原始的辩证法思想。

与前人不同的是，董仲舒将“阴”和“阳”的概念融入天人关系，把世间万物与阴阳联系，区分出尊卑贵贱，《春秋繁露·阳尊阴卑》中董仲舒提出“君阳臣阴，父阳子阴，夫阳妻阴。……