吕枫韵，向 玉，贾晓岚

（华中师范大学美术学院，武汉，430079）

0 引言

我国著名艺术教育家、工艺美术史论家张道一教授曾说：“人类最初的造物活动是从实用开始的，在实用中逐渐发展了审美。”①的确，中国的民间美术是劳动人民为适应生活需要和精神需要而创造的艺术类型，是民众情感、梦想、需要、智慧、环境等综合作用下产生的艺术。湖北土陶作为普通大众生活中的实用器，工匠制作它时自然会把实用当作第一目的，由于大量生产，还必须会遵循物美价廉的宗旨，但在满足基本的实用功能需求前提下还会衍生出更高级别的精神需求。所以湖北土陶器物上还刻满了承载楚地民众独有精神和情感的纹样。

本文从湖北土陶变化万千的装饰纹样中寻找有关万物有灵的生存意识，追求爱情的美好、期盼生命的繁衍、向往富足的生活，甚至还空幻长生不老或死而复生的主题，探索湖北土陶中极具张力和个性的生命表现。

1 湖北土陶装饰中生命主题的观念

民谣有唱：“水有源头树有根，民歌无本句句真”，这比喻既是艺术来源于“心”的真切。在人类生存实践中，信仰的情感和生存心理需求在人的实践行为中紧密相连。民间艺术是身心情感的融合表达，是生存与生命精神的基本诉求，使得生存与繁衍成了经久不衰的主题。

在荒蛮的远古，古人通过观察开始认识自然，在原始本能的认知中产生意识，开始关注自我的生命。随着历史的发展、社会的变迁，生命的主题意识从直接表达慢慢随着人对诸事万物的理解开始复杂化，物象依人的意识慢慢外延出许多丰富的含义。……