范丽珠 陈 纳

(复旦大学 社会发展与公共政策学院，上海 200433；复旦大学 复旦发展研究院，上海 200433；)

近年来，学术界对中国社会科学学科体系建设提出了新的要求，有关中华本土宗教的理论构建也迫在眉睫。早期社会学领域有关中国社会的理论、观点连同西方现代化的话语，对中国知识界、社会变迁路径产生了深远而持续的影响，形成了某些特定的研究范式，使中国本土宗教学术性研究长期陷入西方话语的窠臼，难以形成对中华本土信仰系统性的解说与理论建构。毋庸讳言的是，对中华本土宗教研究已在不同学科展开，这些研究反映的往往是中国社会和宗教的特定片段，而不是中国社会和宗教的整体。(1)弗里德曼：《论中国宗教的社会学研究》，武雅士等著：《中国社会中的宗教与仪式》，南京：江苏人民出版社，2014年，第41页。显然，探索“中国宗教概念”来建构“中国宗教观”，(2)梁永佳：《中国农村宗教复兴与“宗教”的中国命运》，《社会》2015年 第1期。需要一种扎根于本土的理论，(3)范丽珠、陈纳：《加强中国宗教研究的本土化理论建设》，《中国宗教》2020年第2期。以期从中国社会历史本身的角度出发，从中华文明发生与发展的内在机制来认识和解说包括儒、道、佛以及民间信仰在内的中华宗教传统。

在最近发表的一篇题为《加强中国宗教研究的本土化理论建设》的文章中，我们提出对中国宗教的社会学研究需要进行范式转换，暂且搁置现代化的话语与资本主义精神的命题，以便从整体上思考中华本土宗教的内在机制。……