◎赵德铭

诗，不仅可以怡情，而且还可以养生。我国古代文人墨客，留下的不少饶有趣味、对后人养生具有指导意义的诗，读后令人受益匪浅。

两汉时期曹操的《龟虽寿》诗云：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律，同时指出寿命的长短不仅在于天，保养身体方可益寿延年。

东晋陶渊明的《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这是一首典型的养生诗，境与意会、物与心融，说明善于养神，是重要的修身养性之道。

唐代杜甫的《江村》诗云：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”杜甫虽然在安史之乱的年月里颠沛流离、备受艰辛，但温馨的家庭生活，给了他至纯至厚的情、至深至广的爱，使他的晚年一度过得安闲而自在。他在这首诗里说，在治病时要进行适当的活动，如下棋、钓鱼、静神等，对人体有益处。

唐代白居易的《清夜琴兴》诗云：“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。”该诗说的就是音乐有益养生的道理。因为在生活中，不可能事事如人意，而音乐独特的韵律，将人带到鸟语花香、清幽的田野，使人畅通经络，平复情绪，于养生很有益处。

北宋程颢的《春日偶成》诗云：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”程颢认为，健身需健心，心乐才有身乐；即使老了，也应当和少年一样将生活过得丰富多彩。

北宋苏东坡的《苏沈良方》中有诗云：“羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。”苏东坡虽然仕途坎坎，但处世达观，晚年除寄情山水之外，还潜心研究医药。他的这首养生健身诗，说的就是他在皎洁的月光下，他站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

南宋范成大的《读白傅洛中老病后诗戏书》诗云：“我老乃多戒，颇似僧律缚。閒心灰不然，壮气鼓难作。岂惟背声尘，亦自屏杯酌。日课数行书，生经一囊药。若使白公见，应机太萧索。当否竟如何，我友试商略。”从诗中可以看出，范成大晚年远离歌舞，自禁杜康，每日读书作诗，心情舒畅。

南宋陆游的《食粥》诗云：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”陆游活了85岁，他钟情食养，清淡为主。在诸多的食疗方法中，他对食粥有所偏好。他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，应以粗茶淡饭为主。粥系流质食物，营养丰富易吸收，常喝可以防治疾病、祛病延年。

明代龚廷贤的《摄养诗》云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。”龚廷贤告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过是岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生的目的，而是保证身心健康的手段。

清代袁枚《老行》诗云：“老行万里全凭胆，吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。”袁枚在他的这首诗里说，他的长寿之道，得益于长期的旅游。流连于水墨画般的山水之间，心情也悠然如白云，陶醉于自在的美景中，便忘记了自己，身心舒爽，有益于身体健康。