王 聚

(复旦大学 哲学学院， 上海 200433)

一、 导 言

人类从古至今都在用不同的方法提升自己。通过发明指南针提升了自己判断方向的能力；通过发明农耕提升了自己获取食物的稳定性；通过发明纸张提升了自己记录信息和传递信息的能力；通过发明药品提升了自己抵抗疾病和延长寿命的能力；通过计算机的发明提升了复杂计算和工作的效率。可见，人类的提升可以体现在生存能力的提高、生活品质的提高或各方面价值的更高追求上。认知增强技术的出现引起了广泛的讨论，该技术可以被看作是人体增强技术在认知领域的一个分支。人体增强技术大致是指用技术克服和弥补人身体的缺陷和不足，以“增强人的认知、情态、体能并延长人的寿命，使得人比目前更健康和幸福”。(1)邱仁宗：《人类增强的哲学和伦理学问题》，《哲学动态》2008年第2期。认知增强(cognitive enhancement)则可以大致理解为是对于旨在提升个体认知能力(如注意力和记忆力)的努力。关于认知增强的讨论涉及伦理、技术、教育、政治等方面，并且在这些领域已经受到了学界广泛的讨论。

与以往的讨论不同，本文将采取一个崭新的讨论视角，即从当代德性知识论(virtue epistemology)的视角展开讨论。德性知识论从认知者具有的理智德性(intellectual virtue)出发，分析认知者的认知活动在知识论层面所具有的规范性质。采取这一进路有两个主要原因。首先，认知增强所牵涉的主要是人的认知表现和认知能力，而基于人的认知活动所获得的知识、理解或智慧等认知状态对于认知者来说是有价值的，并且是从纯粹认知的视角来看也是有价值的。……