居 飞

(同济大学 人文学院， 上海 200092)

精神分析虽发端于临床，但自诞生起就直接切入并几乎纵贯了整个现代思想史。相应地，其与哲学的关联也一直备受关注，而如今，因两学科的各自发展，这一议题已变得极为庞杂。就此，下文将主要限于无意识的两个哲学式定义及主体性范畴，简略勾勒弗洛伊德思想与某些哲学流派或观念之间的同异与转承。然而，弗洛伊德即便推动或促进了现代思想的转折与发展，却未完全脱身于古典思想传统。由此，下文还将通过交互主体性概念来讨论精神分析所面临的、承自意识哲学的基本困境，以及拉康为摆脱该困境及其他相关难题而引入的结构主义主张。

一、 弗洛伊德的哲学抱负

若要论及精神分析与哲学的关联，首先有必要提一下弗洛伊德的哲学素养及雄心。虽说学界一般认为，弗洛伊德并未如拉康一般直接对标哲学史或思想史，而是更多立身于如生理学、心理病理学这样的科学传统以及科学心理学诞生之先的哲学心理学传统；也虽说我们有时会在其文中碰到他对哲学的质疑(1)S. Freud, uvres complètes ⅩⅨ, sous la direction d’André Bourguignon, Pierre Cotet et Jean Laplanche, PUF, 2004, pp. 244-245.因文中弗洛伊德著作主要参照了该法文全集本，下文将仅列出该全集所涉的卷数、出版年份及页码。相关部分，也另请参见车文博先生的中文译本：弗洛伊德：《弗洛伊德文集》(1-12)，车文博主编，九州出版社，2014年。，甚至弗洛伊德弟子兼传记作者琼斯(E.Jones)还曾言及弗洛伊德亲口说他无情地抑制了对思辨的兴趣(2)E. Jones, Sigmund Freud Life and Work, Volume One: The Young Freud 1856—1900, The Hogarth Press, 1972, p. 32.。然而，在……