张怡哲，孙小淳

（中国科学院大学 人文学院，北京 100049）

0 引言

中国古代的宇宙论思想以浑天说、盖天说和宣夜说等理论为核心，其中关于浑天说与盖天说之间的争论历来为学界所关注。在研究浑天说及盖天说的形成过程中，《淮南子》是一部非常重要的著作，它成书于公元前140 年左右，是由淮南王刘安组织编写的一部总结先秦及汉初思想文化的综合性著作。其中有关宇宙论的学说，既有与盖天说相关的记录，又有与浑天说相近的思想，学界对此有很多争论。持盖天说的学者认为，《淮南子·天文训》中通过圭表测影计算天地的大小，且以“千里差一寸”为基本假设，所反映的天地结构与《周髀算经》一致。①贺圣迪和石云里认为《淮南子》是《周髀算经》盖天说体系的直接先导。因为《淮南子·天文训》中用圭表测量天高方法表明了两点，一是天地是两个相互平行的平面；二是天地间的距离以及太阳的运动的范围都是有限的，皆可通过科学的方法加以测量和研究。而这两点恰恰也是《周髀算经》的立足点。[1]陈广忠也持类似的观点。他认为《淮南子》是用盖天说的理论来解释日月五星和二十八宿的分布与运动的。[2]与此相反，金祖孟、吕子方等学者则认为《淮南子》中有体现浑天说的思想。金祖孟认为浑天说是一种天圆地平说，《淮南子》所描述的地面是一个圆形的平面，其上还有“旸谷”和“虞渊”供太阳出入，这些特点都符合浑天说的特征。[3]吕子方提出《淮南子》中已建立了一套初步的、但是比较完整且系统的浑天说理论。……