如果说收藏是一种富于高雅生活情趣、具有个性追求特征的行为表现，那么对藏品的一见钟情之下，或痴迷，或沉醉，不失为喜好的寄托和精神的皈依。在当下社会，收藏兼具两大功能：一是投资理财、保值增值，一是陶冶性情、感知愉悦。孰是孰非，各有所好；何去何从，因人而异。但是，收藏必然要与鉴赏相提并论，赏而不藏，等同参观；藏而不赏，无异封存。

因为收藏，所以不惜倾囊购置，这是收藏者的共性表现。然而，收藏以后又有多少人愿意花心思、用眼光、动脑筋去欣赏品鉴呢？有人居为奇货，束之高阁，如同唐太宗搜尽王羲之墨宝后随之陪葬，不容外人觊觎；有人独自把玩，不许他人瞩目。凡此，显然与收藏、鉴赏的本义相去已远。当一个人的收藏心态出现这些问题或类似“亚健康”时，那么藏品的传世意义亦丧失殆尽，收藏的结果终究也就成为一种可怜、可叹、可悲、可哀的怪癖了。

或许“敝帚自珍”是一种调侃，“孤芳自赏”是一种戏谑，但收藏归根结底是以个体为中心的自娱自乐的情感慰藉。这在重视和强调多元化发展的当下社会本无可厚非，然而就大众收藏而言，这种秘不示人的心理弊多利少，且易给人落下“小家败气”的讥诟。

不管藏品多么珍稀罕见，有多大的艺术和经济价值，还是为人们司空见惯，属于“下里巴人”，拥有的都只是岁月的印痕、光阴的尘埃。其实，它们都是政治与生活、历史与文化的高度浓缩，理应成为大众记忆与情感的载体，这就赋予了藏品公共的、广泛的、交流的属性。……