刘 伟， 陈寒鸣

(1.安徽工程大学 马克思主义学院，安徽 芜湖 241000；2.天津工会管理干部学院 政教学院，天津 300380)

如何深入发掘中国儒学的时代价值和社会功用，一直是学术界持续关注的重要问题。只有彻底解决这个问题，才能为儒家经世致用的有益探索与现代社会的发展趋势之间构建衔接点，进而完善中国特色社会主义社会治理体系，弘扬公平正义，增进民生福祉。问题意识来源于社会实践。社会实践的根基在于民众。物有本末，事有终始。儒学的根基在于百姓日用。只有坚持以人民为中心的发展思想，不断增强人民的获得感、幸福感、安全感，不断推进全体人民共同富裕，坚持以人民为中心，将人民民主落到实处，才能推动现代平民儒学的话语转换。

一

以民为本，首要任务在于顺民意、遂民情、重民生。传统社会民意民情何在？在于维护民众的生存权和发展权，实现人口生产与再生产，在“百姓日用”之中彰显道义的力量。儒学不是空洞无物的道德说教，而是安身立命、治国理政的践履之道。言有实证，绝非空谈。在古人看来，“儒术”就是“仁术”，涵养家国天下的情怀，践行修齐治平的道理，实现内圣外王的理想。经世致用，必须契合“百姓日用”。古代圣王清楚地意识到“民可亲，不可下。民惟邦本，本固邦宁”(《尚书·五子之歌》)，意思是说，君主可以亲近民众，不可以鄙弃民众。民众是国家的根本。根本稳固，国家安宁。亲近民众，必须从调节协和人情开始。梁漱溟指出：“儒者经世不能绝人情，故务节之和之，而后可以长治久安。……